شخابيط - أسامة عثمان السواح

أحب الأمثال عمومًا، وكتاب مجمع الأمثال واحد من كتبي المفضلة. ومثالي المفضل في آخر عامين، ومتغاظ من خالد بن الوليد علشان هو اللي قاله وكنت عاوز أنا اللي أقوله، هو: "عند الصباح يحمد القوم السُّرى" ، والسّرى: السير ليلًا؛ أي إذا سار القوم في ليلهم فأتى الصبح، فرح القوم بما قطعوه من مسافة في الطريق، وغفر لهم إنجازُهم سهرَهم. لما أمر أبو بكرٍ خالدَ أن يذهب إلى العراق، كان عليه أن يسير في الصحراء حتى يصل. أخبره رافع الطائي أنه سلك هذه الصحراء في الجاهلية، وأنها خِمسٌ للأبِل، أي يندر فيها وجود الماء فلا تشرب الإبل إلا بعد خمسة أيام من المسير فسُمّيَت خِمسا، وأنه لا مجال للنجاة فيها إلا بأخذ مخزون من الماء في الإبِل، فسمع خالد كلام رافع وسقى الإبل حتى رويت، وسلك الصحراء، حتى ما إذا مضى يومان وخاف العطش على الناس والخيل، نحَرَ الإبل واستخرج ما خزنه في بطونه من ماء، وأكملوا المسير حتى أتى يومهم الرابع، فقال رافع: "هل ترون سِدرا عظاما؟ فإن رأيتموها وإلا فهو الهلاك"، والسّدر شجر ينبت قرب المياه ويدل وجوده على وجود الماء، فنظر الناسُ فرأوا السِّدْر، فكبّروا وهجموا على الماء، وأن...

تُعطَى النترات لمرضَى الذبحات الصدرية ومَن يعانون من فشلٍ حادٍ في القلب؛ تساعدهم على التخلص من أعراض مرضهم بشكلٍ ما، حتى يأتي اليوم الذي تفقد فيه الشغف وتتقمص وتقول: "خلاص والله مش لاعبة تاني". يُطلقون على هذه القَمصَة في عِلم الأدوية: التعوّد/التحمّل الدوائي - tolerance. يتسامح الجسم مع الدواء بشكلٍ يوقِف مِن عملِ الدواء، أو على الأقل يقلل من قدرِه، لينصح الطبيب مريضَه أن يتوقّف عن تناول الدواء لفترة، في جملة شاعرية يصعب فهمها على غير المتخصص؛ تخيّل طبيبًا يصف لك دواءًا -كالديچيتاليز- ويسألك أن تتناوله بانتظام "بس تأخد أجازة منه خميس وجمعة"! لا يفهم مصطلح التحمل الدوائي إلا طبيبٌ أو مدمن مخدرات؛ ليس لأن كلاهما يمتلك هالات سوداء أسفل العينين، ولكن لأن هذا يهم المدمن كما يهم الطبيب؛ يبدأ المدمن مشواره الفني "بسيجارة تجيب چيوان، وچيوان يجيب حباية، وتبتدي الحكاية". لا تعطيه الجرعة نفس النتيجة في كل مرة؛ عليه أن يزيد من الجرعة باستمرار ليحصل على نتيجة مقاربة لتلك التي اعتاد عليها. وجهازنا العصبي، جدع جدًا ورجولة؛ يستخدم نفس المبدأ في عمله. حين تعرّفتُ على مصطل...

  في المرحلة الابتدائية، وفي جلسة روقان في فصل خامسة أول، توصلنا أنا وصديق الطفولة أبو بكر إلى أن الكلام يفقد معناه بالتكرار، وضربنا أمثلة وقتها بكلمتي "كوميدينو" و"سبورة" وبدأنا في تكرارهما حتى تحولتا إلى أصوات بلا معانٍ، واكتفينا وقتها بوصف هذا الأمر بأنه "غريب جدا، ويخلي الواحد يتجنن "   مرت الأعوام لأشاهد مسلسلا في عام 2020 يحدث فيه نفس الأمر مع البطل، لأعرف أن ما أطلقنا عليه في طفولتنا "أمرا غريبا" له اسم في عالم البشر؛ يطلقون عليه في عالم العلماء Semantic satiation أو الشبع الدلالي، وبقليل من البحث عرفت أن المصطلح لعالم النفس ليون جيمس، طرحه عام 1962 في رسالة دكتواراته، لأبغضه - رغم حبي له - لأنه سرق فكرتي أنا وصديقي قبل ولادتنا بثلاثة عقود، ووضعها في الكتب باسمه، وبمزيد من البحث علِمت أن هناك من وضعوا لهذا الأمر مصطلحات أخرى قبل قرون من وجودنا أنا وصديقي، وحتى قبل وجود ليون جيمس نفسه، لأفرح في هذا اللص الذي أخذ أفكار مَن بعده ومَن قبله .   وحقيقة الأمر أنها ليست المرة الأولى التي تُسرَقُ فيها أفكاري الخاصة من قِبَل من سبقوني وماتو...

  أغنيتي المفضَّلة لجَلد الذات -والترويح عنها في نفس الوقت- هي: (ناقص حِتّة، لوجيه عزيز) .   أتخيل نفسي أقطع شراييني في الحال فور قوله: "كل ما أوزن.. ألاقي لسه.. ناقص لي حتة" لأنه يُذكّرني بأنني سأظل طيلة حياتي "أحط حِتّة.. تِقِل حِتّة"، تائها بين ما بدأت ولم أُنهِ، مقيّدًا ذليلا بالمشاريع نصف المكتملة، مطارِدًا جَديدًا على حساب قديم، مُمتنًا متفائِلًا لأننا "في يوم هنفرح"، فأخفف عن نفسي -محاولا تقبل طبيعتها البشرية- على أمل أن يكون "يوم ما نفرح.. على الله يفضل في القلب حِتّة ".   لا أستطيع التعبير عن كل ما يعتريني من شعورٍ كلما سمعتها، ولكنني على أي حال أسمعها متمنيّا أن أنهي ما أبدأ، وأن أعرف الخطوات المحددة التي ستوصلني إلى ما أريد. وأنهيها مدركًا أن في انتظاري "حاجات تسيبنا، وحاجات تاخدنا، لحاجات تخبط في أي حتة ".   ربما سأكتب في سيرتي الذاتية أنها سيرة شخص كل ما يوزن يلاقي لسه ناقص له حتة .

  في الليلة الأولى من الجامعة، أعود من يوم دراسيّ يقول الناس فيه هيوميراس واسكابيولا وأنا - على الله حكايتي - أظنهم يقصدون بالأبر ليمب الشّفة العليا، وأتعجب كيف لنا أن ندرس شفة واحدة في كل هذه المدة، يا لعظمة الطب ويا لروعة الكارثة التي أوقعت نفسي فيها ! اعتدنا - في الثانوية - على أن الكتب الدراسية تُفتح من اليمين لأن في اليمين بَركة، وها هي الآن تفتح من اليسار بلغةٍ أجنبية أفقدتنا بَرَكة اليمين .   جَلَستُ يوما كاملًا أذاكر في صفحة واحدة لأخرج منها بمعلومة تقول: "ذي أمونت أوف ووتر إذ إنفيرسلي بروبورشونال تو ذي أمونت أوف فات"، فأنهيتها - مُنهَكًا - وأردت أن أفعل أي شيء آخر غير المذاكرة . كنت حينها متحمسا لأبدأ حياة جديدة متزنة أقرأ فيها وأفعل ما يحلو لي بجانب المذاكرة، إلا أن ذلك تحطم فيما بعد. بدأت يومها في رواية "حوار بين طفل ساذج وقط مثقف" لأحمد بهجت، فارتبَطت بحنين البِدايات ولم تُفارقني إلى الآن، فكانت - وما زالت - مُؤنستي ليل نهار، قرأتُها أكثر مما اعترضت على قرارات الكُلّيَّة، تختلف سنين الجامعة وهي ملازمة لجمعيهم، تختلف الكتب المقروءة معها وهي ثابتة،...

  ثقةً في العِلم والعلماء وحكومتنا المُوقّرَة، كنتُ من المبادرين بالتقديم على اللقاح المُضاد لكورونا، انتظرت بكل صبر وريلاكسيشن حتى راسلوني منذ أسبوع بإس إم إسّايَة تحمل اسمي مفادها أن عَليّ التوجه لأخذ اللقاح، شعرت بواجبي الوطني وقُم يا مصرى مصر دايما بتناديك ** خد بنَصرِي نصري دين واجب عليك، فحَشَتِ الوطنيةُ العروقَ فلم أتردد .   قرأتُ عن اللقاحات المتوفرة ما يكفيني لترجيح أحدهما على الآخر، وليزيد الأمر روعة -كما الحياة- تعطّل هاتفي قبل الذهاب بثلاثة أيام فكان عليّ أن أحفظ الخريطة عن ظهر قلب لأن المركز المُخصص للقاح يقع في مكان لم تسبق لي زيارته، فإما أن أحفظ الخريطة وأصل سالمًا، وإما أن أذهب تارِكًا حالي لهبدِ المصريين فأتوهُ في محافظةٍ لا أعرف فيها شيئا وتزدادُ الحكايةُ دراماتيكية وطولا .   توجّهتُ للمركز مُتخذا تاكسيًّا وميكروباصًا بعده، تحدّث معي سائق التاكسي عن الفيروس بعدما طلب مني أن أركب بجواره [علشان نشوف حِتّة في الطريق تركب وَرا يا أستاذ، إحنا لسه بنقول يا هادي] فرفضت مُعَلِّلًا بالفيروس، فأقسَمَ أن "مصر دي ربنا حافظها، فِكرك يعني إحنا لسه عايشين ليه؟...

  لا أعلم إن كان لهذا الأمر انتشارٌ في أماكن أخرى، إلا أنني أزعم أن أكثر الشعوب مبالغةً في الكلام و"عزومات المراكبية" هم المصريون؛ لا أتوقع وجودَ شخصٍ في مكان ما يقول بعد ما يصنع لي ساندويتش الطعمية: "ألف هنا"، كرمٌ ليس لأحد إلا لنا؛ لا يقول بالهَنا، بل ألف هنا، لأن من الواضح أن الهناء مرة واحدة لا يكفي، وعلى كُلٍّ فإنه لن يُحاسِب على الهَنا من جَيبِ أمه. يقولها بابتسامةٍ عريضة تعلو وِجنتيه. أداءٌ يتعارض مع ما رأيته منذ لحظات وهو يُفعّص الساندويتش ويُشَكِّلُ العجين بيدين عاريتين من القفازات، يَدانِ من الأفضل لك أن لا تحاول تخيّل أين كانَتا قبل ما تدخل أنت المطعم وتطلب منه الطعام. لا إجراءات احترازية، لا كمامات ولا تعقيم، اليد التي تتسلم الأوراق من الزبائن هي نفسها اليد التي تصنع لك الساندويتش وتزيِّنه لك بكَبشةِ سلطة، فمن أين سيأتي الهنا يا الطّعمية؟ هَنا نفسها ستمرض عندما تأكل ساندويتشاتك .   رأيت الردَّ التلقائي المناسب لهذا الموقف هو: "ميرسي لمحبتك" إلا أنني منعت لساني في آخر لحظة من أن ينطقها، أصل إيه الواد الخِرع اللي بيقول ميرسي ومحبتك ده؟ لكنني ...